我们将《易经》美学的和书法之间的关系初步做了一些讲解，要接受这一块是很不容易的事情，希望大家要建立信心，我有信心讲下去，同学们也应该有信心坚持听下去，其中肯定会产生一些迷惑。刚才有位同学就提到一个问题，“此前听课很难听到迷惑，听您这个课，不仅仅是对书法，突然对很多书法之外也产生了迷惑。”迷惑有两种，一种是绝对迷惑，那就走不进去，第二种迷惑，是积极，通过这种迷惑的方式，重新引发我们对书法的思考，对《易经》的思考。《论语》里就讲到一个话题，曾子就提到“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们今天的人，有几个做到每日三省吾身，不要说每日了，每一周有没有三次？不要说每一周了，每一个月有没有三次？这个三次，也就是他不断地反省自己。因为没有反省，我们的生命就白白的被流失了，一旦反省，迷惑就开始了。这位同学还提到一个“玄妙”。是啊，玄之又玄，众妙之门。如果没有玄，就没有生，就没有包容，就没有密码，为什么“玄之又玄”？这“又玄”是什么？就是动词。“玄”这个动词就是一把钥匙，就是去打开前面那个“玄”的那把锁。所以，玄之又玄，众妙之门。我觉得，这个提问就是真正的提问，不仅仅是向老师提问，更是向自己提问，而不仅仅是在完成任务，向自己提问，就是对自己的生命提问，人的生命，和其他自然界的其他生物之间的生命确实是有区别的。而这个区别就在于，我们人从来都存在。孔子讲“四十而不惑”，并不是说四十他就一点都不迷惑了，就是人到四十岁的时候，就是对以前留下来的密码，开始逐渐的找到一把钥匙，打开这扇门。
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