在说了《易经》的大体构成之后，我们接下来探讨《易经》之美当中的一些具体表现。第一个具体表现就是占筮是与艺术，讲到这里的时候我插播一点，说实在的，蔡元培他们提出用美育来代替宗教，其实你看，带有超验性的有几个方面，比如宗教带有超验性，哲学带有超验性，艺术带有超验性，科学也有一部分抽象是形而上学，也是有超验性的，但是经验科学就是在形而下。我记得尼采说过一句话，“我们今天在科学那儿发现的事物发现的东西，其实预先就被宗教和艺术给塞进去了。”当时这句话说出来可不得了，大家都认为尼采是个疯子，说出的是疯话，但是我们今天来讲这句话，它真是有巨大的启迪意义。为什么这样讲？举个简单例子，我们都知道，越王勾践是不是有发掘出土的王者之剑，还有我们的司母戊大方鼎，还有我们湖北曾侯乙编钟出土，还有四川的三星堆金沙遗址发掘的这些文物，那个时候他们懂不懂科学，懂不懂化学？懂不懂元素周期表？懂不懂冶金学？都不懂。但是他们怎么会创造出生产出这么精密的三星堆，玉石切割的方方正正，金面人，金箔薄如蝉翼，怎么能够做到这一步呢？靠什么？就是宗教和艺术在祭祀的过程里面，在巫术的过程里面给创造出来的。所以就是一种超验的因素把它给塞进去的。而我们今天借用科学才能发现青铜器里面，编钟里面，金箔面人里边有哪些元素，有哪些科学原理，是不是？所以我们做书法，书法就是一门艺术，就是要把这种带有超验性的因素给加进去，我们做起来就有意思，是吧。
[Float-Menu id=”1″]
发表回复