孔子《论语》有一句标示得很清楚的话，“郁郁乎文哉，吾从周”。孔子这个人有个特点，他特别希望表达的文字非常具有文明的火焰。所以在《易经》里边，在十传里边专门有一篇，就是在乾卦里边，在坤卦里边，形成了一篇传，叫文言传。我们今天还在说，学古文，就是学文言文，这个说法是不太准确的。孔子在这个里面的文言传就是为乾卦和坤卦增加文采，那个里边再加个文言传，因为只有乾卦和坤卦有，其他都没有，就是要让乾卦和坤卦，让天地充满什么呢？文采。这个世界上不是有三才吗？天才，地才，还有人才。三才就是指天才、地才、人才。郁郁乎文哉，郁郁葱葱那个郁，就是说文采很饱满，光线很柔和，很灿烂。吾从周，说明西周时期是特别注重文采的。
孔子的特点是跟我现在一样，述而不作。什么叫述而不作？只讲课不写文章。性而好古，他的性情里面就越古的东西越好，跟我们今天一样，有些人爱玩古董，爱收藏，但是孔子可不是单纯收藏某个东西，而是收藏的文明。因为孔子这个人对文采他自己有一个说法，文胜于质，就文和质之间的关系，他是专门讲的“文胜于质则史，质胜于文则野。文质彬彬，然后君子。”看到没有？君子的表达是充满什么？色彩的。质，就是指内体生命，欲望，冲动。文，就是装饰，看到没有？装饰过分了，是不是就显得很死板？是吧？但是如果没有修饰，没有装饰，他在文言传里面专门谈到“修辞立其诚”，我们修辞的本身是为了让我们内心显得透明澄澈，显得很干净。你们不是有澄怀观象之说吗？是吧？澄怀味象之说吗？是不是？“含道映物，澄怀味象。”这样的表达其实都是指的文采。
所以我们来讲我们书写里面的文采怎么样？这个文采，那当然是我们生命里的味象，所以书写到了一定时候，你会感觉的线条像闪电一样，无拘无束，突然之间惊破所有的事件，那就是你的线条之力穿越了一切。
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