Category: DOORM

那九四也是一样，会跃，会飞起来，看到没有？或在渊或停留在水里，那个渊就是水，所以，它和初九都是上卦的。如果我们这样用三卦来说，这个是六位卦，三位卦都处在初的位置，是吧。所以或跃或渊，无咎，也是没有大的问题。你看人主要是做到就像孔子说的，“五十以学易，可以无大过”，就做到没有大的过错。到了九五，这就是人生的高光点了，虽然我们现在当不了皇帝，当不了国王，但是我们可以成为自己生命的主宰，自己人生的王，我是我自己的王，这是可以的。你看，飞龙在天，后面又跟了一句，利见大人，你说我都处在我自己生命之王的时候，我怎么还要利见大人，这个大人就是九二和九五之间的互动，我就要找接班人了。对你们来说，你们长大了，达到我们这个阶段，就要考虑自己的子女了，是吧，一样的道理。比如说，圣王时代、尧舜禹是不是都是禅让制，但具体的历史是怎么样，我们无考，但是留下来的是，尧传给舜，舜传给禹，这就是圣王时代。说实在的，庄子的《逍遥游》里面就有这一段，就是许由和黄帝之间，大概意思就是说，你现在出现了，你是太阳，我仅仅是爝火，就是一把火，你出现了我应该把权力交给你。而许由是什么？你已经把这个世界做得很好了，管理的很好了，我哪有这个，就是“名者，宾也”，请问你让我成为宾吗？成为一般的，附属性的？我不愿意。所以当听到说要争权力的时候，古人先贤那个禅让里面还是有很多美德的，我们不展开讲。好，到了最后一个阶段，这个阶段对于中国人，尤其是对我们当代里面从政的人，包括财富过多的人，成功人士，我觉得是非常重要的一句话，“亢龙，有悔。”但是我们现实生活里面，亢龙就是什么？非常亢奋，对不对？就是说非常激情非常高了，就像我上课一样很亢奋，但是后面跟了有悔，我们现实生活当中的一些贪官，那些腐败的官僚，他们有没有悔，除非到了监狱里面，他们才开始后悔，那就晚了。这个亢龙有悔，有悔是逢凶化吉，但是原则上你看下了台的人都不愿意，心里边儿都不愿意下台。现实生活里面是亢龙无悔，但是我觉得他提供给我们警戒，成功人士，一定要做到亢龙有悔，有悔就能化解很多难以预料的险境，这个就是乾卦。 [Float-Menu id=”1″]

“‘Beneficial to meet the great man’ means having the help of a noble patron. Once such an opportunity arises, classmates, you must seize it—this is a pivotal moment in life. But take note: when opportunity comes and you grasp it, that alone is insufficient. Life then advances to the third stage, represented by the upper…

“利见大人”，就是有贵人相助，一旦有这个机会，同学们一定要抓住，这个是人生当中的机遇。但是大家注意，机会来了，你获得了机会，这还不够，人生又向第三个阶段，第三个阶段就是下卦的经卦的上卦了，所以，“君子终日乾乾”，为什么叫乾卦？乾者，践行不已，就是指的整个天地左旋，就是它一直都在旋转，一直都在动，但是我不知道怎么的，后来中国人的观念应该是天圆地方，是吧。你看太极图里边从头到尾都是用的圆，太极就是个圆，八卦也是围绕这个圆，宇宙的观念在中国人古人的心目当中是很成熟的观念。好，这是九三，“九三：君子终日乾乾”，就像今天有位女同学说的“二十四小时都要学习”，这就是君子终日乾乾，就是二十四小时，就是这种精神，但是到了晚上还要充满警戒。这是中国古人，也可能是生存环境太艰难。“夕惕若，厉，无咎。”就是警惕各种可能性就不好。但是，人生有时候你再怎么警惕，人非圣贤，孰能无过，反躬自责并本无哀怨，但还是会那个。“无咎”，大家注意，无咎，就是没有大的过失，“咎”本来是不好的，但是无咎就是能够充满警惕。这一点对你们年轻人，我觉得用这句话苛刻了，是吧。因为年轻人懵懂也还是要闯，还是要有乾卦的这种终日乾乾，而且没有碰过壁的年轻人是脆弱的，真还是很脆弱的。但是我感觉到，我在人生的这个阶段的时候，我感觉我是满意的，因为我在你们年龄阶段的时候，因为我生肖属牛，我确实到处乱撞。好，这是我们要保持的。到了九四，就是进入上卦的首卦，其实九三和九四就是处在人的阶段，九五、上九是天的阶段，初九、九二是地的阶段，九三、九四是人的阶段，你看，只有人才会出现什么？才会出现“终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”，才会出现这种。 [Float-Menu id=”1″]

Xiao Huang: What is special about the release of GPT-4 Turbo? DOORM: GPT-4 Turbo was announced as an upgraded version at the first developer conference, aimed at providing more efficient performance and a better user experience[Float-Menu id=”1″].

Now, looking at the Qian hexagram here, we can discern its meaning. Let’s briefly discuss its six lines (there is also a “Yong Jiu” line, but we’ll focus only on the six). Initial Nine (初九): The line statement says: “Hidden Dragon: Do not act.” Nine in the Second Place (九二): “Dragon appearing in the field.…

在这里边你看这里面的乾卦，我们在这里面就看出来了，这里我们就讲一讲乾卦的六爻，甚至它还有一个用九，我们只讲它的六爻。初九，卦辞里边潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。也有半句的是，夕惕容易厉无咎，因为古人都没有标点，我们今天解释的时候不断的标的，每一种标点就折断一只翅膀。九四，或跃在渊，无咎。这一句应该是省略了一个字，或跃或在焉。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙，有悔。我们由此简单做一个解读。实际上这六个位置的属性都是龙，尤其是我们中国这种考试制度，说实在的，父母亲都望子成龙，不管是男孩女孩，都希望他们是龙，当然现在也把它分出来，女孩就是望女成凤而望子，但统一来说都是望子成龙。但是这里边，你们的人生哲学就在这里边了，这就是你们的人生哲学。我们每一个人对自己的生命来说都是六条龙，如果一条龙就是处在六个不同的位置，处在乾龙的位置，就初九的位置，因为龙号称为三栖动物，水栖动物，陆栖动物，空栖动物。你看，它在水里面的时候就叫潜龙勿用，因为你位置没到位。所以诸葛亮出山之前住在哪儿？卧龙居，是吧。卧龙居，就是潜龙状态，哎，命运发生调整了，到第二个阶段，见龙在田，后面跟了一句，利见大人，这个就很不容易了。我们今天就说你们研究生毕业之后，有的人还希望考博士特别是外语好的是吧，你们积累很深厚的，还希望去冲一下博士。那硕士毕业了，有些说我还是去找工作，但现在说实在，真是大学毕业就等于失业，这个真是很简单，每一个大学都把就业放在了首位。其实我作为一名老师，我是没办法做到，让每一个孩子都能我去给他包干代替，给他找好工作，我真是做不了，不要说我现在老了，就是年轻的时候我也做不到，但是现在整个要求是这样，九二的位置，大家注意，在这个过程里面太重要了。就是学而时习之那个时，不要再理解为反复时常不厌其烦了，就一定要抓住时机，按时趁时，按时都不好，趁时最好，趁时就抓住时机，因为你见龙在田了，你文凭拿到了，知道吧。但是你见龙在田，关键是有机遇，后面跟这句话太重要了，利见大人，就是有贵人相助，一旦有这个机会，同学们大家一定要抓住，这个是人生当中的机遇。 [Float-Menu id=”1″]

So next, we will engage in some fundamental exploration and reflection on the beauty of change within the Book of Changes (I Ching). Within the concept of change, the first thing we encounter is the beauty of Yin and Yang. Regarding the beauty of Yin and Yang, as we often say in the I Ching,…

那么接下来，我们就是对易经里面的变易之美做一些基本探讨和思考。 变易里边首先遇到的就是阴阳之美。阴阳之美，我们说易经里面如果用一句话来说，包括老子用一句话来概括，“一阴一阳之谓”，就这一句话，这句话怎么理解，我们到时候再来进一步做思考。 《易经.系辞传》，‌子曰：“乾坤，其《易》之门耶？”乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。”‌观变于阴阳，而立卦；发挥于刚柔，而生爻。那么，说卦传里边就讲到分阴分阳，迭用柔刚。乾卦的大象传，“天行健，君子以自强不息”；坤卦的大象传，“地势坤，君子以厚德载物”。对此我们怎么理解呢？第一个讲到“乾坤，其《易》之门”的时候，前面就直接加了“子曰”的，这个子是谁呀？你们知道吧，就是孔子。先秦诸子里边，儒家里边只要谈到“子曰”，这个子特指孔子。所以，你看《诗经》，整理《诗经》的时候，孔子有一句话，“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’。”这就是总体概括。在谈到周易的时候，易经的时候，系辞传里面，今天上午我讲的那个，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形上形下道器之间，这个都是孔子的话语，都是他的弟子们记下来的。所以，其中易经很多人把它就是没有去查阅的，很多人误以为道家的学说，但道家毫无疑问，尤其是道教，后面用了很多易经里面的这种观念，但真正它是儒家学说，是儒家这一派，尤其是孔子做整理的。 [Float-Menu id=”1″]

The greatest form of equality is the equality of life itself. We are born free, and life represents freedom. Therefore, you young people must learn to love boldly and selflessly. Actually, that last phrase is redundant—love is inherently selfless. The moment you attach conditions to it, it ceases to be true love. Love cannot be…

最大的平等权就是生命的平等权，我们是生而自由的，生命就是代表自由。所以，你们年轻人要学会大胆地去爱，无私地去爱。我这句话是病句，爱本身就是无私的，只要加上条件，就已经不是爱情了。爱情是用钱买不了的，但是性就可以购买，这个真是这样的。艺术是用钱买不了的，艺术品就可以购买。审美是用钱买不了的，但是消费品就可以通过购买。所以很多时候说，“请问，你说你这个艺术好，多少钱一平尺？”这是两回事。在中国，我客观地说，确实有点批判意识，中国今天的艺术在艺术市场里面，这个艺术市场是不成熟的，也是不正常的。马克思讲，在商品的价值和商品的价格之间形成了一个关系，叫做价格围绕价值，做上下波动，是不是有这个定义，但是今天的中国艺术市场严重的违反了马克思这个定义，不是价格围绕价值上下波动，而是价值，艺术的价值，围绕艺术市场的价格做地震级的震动，反不反常？而且，昨天还仅仅是中国美协书协会员，只有几千块钱一平尺，摇身一变就变成美协副主席了，美协理事，书协理事，中书协理事，哦，这次你赚大了，他原来5000一平尺你不要，他现在多少？5万一平尺，恨不得不是一平尺了，是平方寸，甚至用纳米来定义，太恐怖了，这个太不正常了。但是我这里讲的美学，讲的书法美学，讲的易经美学，我们一定要从这个里边归还我们自己，回到我们内心，回到我们生命的对艺术的真实体验，回到这个上面来，它就有意义了，它就有价值了。 [Float-Menu id=”1″]