Category: DOORM
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Oriental Health Aesthetics: The Time of Professor Qiu Zhenglun\’s Explanation of the Book of Changes(17)
This is the Prenatal Bagua Diagram, with the Taiji symbol at the center. The yin-yang fish represents the Taiji symbol. As we know, Qian (Heaven) and Kun (Earth) generate the six offspring: Qian symbolizes heaven, and Kun symbolizes earth. What are the six? Today we’ve discussed that this is Zhen Gua (Thunder Trigram), which represents…
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东方养生美学:邱正伦教授《易经》时刻(17)
这个就是先天八卦图,中间是太极图,这个阴阳鱼就是太极图。那么,乾坤生六子,乾为天,坤为地。哪六子?今天我们也讲了,这个是震卦,震卦就是老大,男的老大。所以,震在动物里边代表什么?我们这里不旁记多了。天为乾,乾里边的动物就代表就是马,天是马,坤是牛。震在自然界代表雷,在动物里边代表龙;坎在自然界里边代表水,在动物里边代表猪;艮卦在自然界里边代表山,在动物界里边代表狗;巽卦在自然界里边代表风,在动物界里边代表鸡;离卦在自然界里边代表火,在动物界里边代表雉,也是一种鸟;兑卦,就是泽卦,在自然界里边代表泽。那么我们看,这个里边它都是怎么来的。大家注意,所有的卦都是从里边往外边走。震卦这一横代表阳爻。为什么这个震代表阳性卦呢?只有一条阳爻。实线代表阳爻,虚线代表阴爻。你看乾卦是不是三条实线?巽卦这里是不是虚线,就是阴爻都是处在第一位,所有的阳爻实线,它的名称叫9,所有的虚线都是6。比如说,处在这个内里边的第一条线就是叫初九,处在第二条线叫九二,然后往上走九三、九四、九五,我们都听到飞龙在天,九五至尊,就是处在九五的位置。处在最上面那条实线,叫上九,阴爻一样的,初六,六二,六三,六四,六五,上六,是这样一个基本秩序,大家在这形成这么一个印象就行了。这个白的阴阳鱼叫阳气,黑的这一块叫阴气,你看阴阳互抱,有个画家叫傅抱石,看到没有?你看,阳中有阴,阴中有阳,这个阴阳眼,鱼眼也是相反相成的,基本的概念是这种。 [Float-Menu id=”1″]
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Oriental Health Aesthetics: The Time of Professor Qiu Zhenglun\’s Explanation of the Book of Changes(16)
“Consider the composition of the I Ching:it progresses from the 8 Trigrams to the 64 Hexagrams, and further to the 384 Yao (lines). Each Yao is depicted as two crossed lines—like two ✗ marks. Think of how math teachers grade: ✗ for wrong answers, ✓ for correct ones. But what is that ✓? It’s the…
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东方养生美学:邱正伦教授《易经》时刻(16)
你看《易经》的构成,主要是从8卦到64卦,再到384爻,每一个爻是两把叉,爻是两把叉,数学老师阅卷,做错了就打一把叉,做正确了就打一个勾,那个勾是什么?北斗七星,那个勺就是一个勾。西方从来没用这个,西方是画圈,看到没有?而我们为什么打叉?表明判断。比如说,树木在森林里边叫树木,木匠一旦把树砍下来,一交叉,是不是就变成了桌子、板凳、椅子?因为是研究生,一定要去追逐这个一画开天地,这一画原初是怎么来的?这个交错,交错为文。所以说实在的,你看今天的人不怎么犯错误了,就没什么文化了,文化就是交错出来的。而且周易里面很多项都是交叉出来的,这里我不多讲这一块,你们遇到的问题不懂的就可以跟我说,我们来一起探讨。 比如说这个经挂,什么叫经挂?这8个卦就是经卦,这8个卦为什么叫经挂?它是单卦,就是八大元素,就是自然界的八大元素,自然界的八大元素里边,只要一发生变化,一交错,一重复,一重叠,八八六十四卦就出来了。好,八八六十四卦里边,你看万千世界,你靠六十四卦不行,那就靠爻。每一卦里边有六条线,这六条线里边,实际上所有的线加起来只有,就是说归结到一的时候就是一条线,一画开天地,就是老子道德经里面讲的,老子里面讲的,一生二,看到没有?一生二生出什么?就是两仪。两仪就是两只翅膀,也可以这么说。你看易经里边全部是用的形象语言,情景语言,审美语言来表达的。太极生两仪,直接就是两仪,两仪是两只翅膀,两仪生四象,象就是形象的意思。四象生八卦,这八卦都是八个形象。八卦衍生64卦,也是64个形象,64卦就是64个象,而每一个爻也是一个爻象,所以在这个里面全是审美的内容。我们在对这个问题理解的是这里。你看,从8卦到64卦到384爻,挂画基本符号就是一条线,这条线有实线和虚线,我们统称就是一画。经卦与复卦,下面就是这个奇数,就是阳爻,大家记住,奇数就是阳爻,一阴一阳之谓道。 [Float-Menu id=”1″]
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Oriental Health Aesthetics: The Time of Professor Qiu Zhenglun\’s Explanation of the Book of Changes(15)
“You see, this is it—there are 384 passwords. Crack this code, and we’ll unravel the mystery. Because ancient tribes inevitably waged wars against each other. The outcome of a battle wasn’t something you knew only after fighting—that was just the result. But as a tribal leader, as the instigator of war, as someone seizing the…
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东方养生美学:邱正伦教授《易经》时刻(15)
你看这个就是,有384个密码,打开这个密码,我们就解密了。因为古人部落与部落之间是要发生战争的,这一次战争胜败并不是说打了之后才知道,那是结果,但是作为部落首领,作为战争发动者,作为要摄取部落的生命的生存环境,他往往都要通过争夺土地,争夺资源,这个是无法规避,怎么样?就要想,叫观察。就像诸葛亮打赤壁之战,三国演义里边,周瑜觉得什么都安排好了,因为在冬季,就是接下来马上这个季节,要在长江里面打,要在赤壁打,对不对?而且北方的军事力量军事手段很强悍。曹营都是连环船,是吧?那个气势怎么办?周瑜想到了办法火攻,但是火攻,诸葛亮立马就跟他说,请问火攻怎么点火?火怎么传播?星星之火怎么燎原?这个时候就出现了借东风,本来冬季没有风,你看诸葛亮在那祭天,就用他的鹅毛扇一摇就扇起了一阵风来了。所以狂风大作,火势燎原,就取得了赤壁之战的大胜。这就不得了啊,所以不要简单把它理解为迷信。但是你们反过来想一想,一条狗会不会迷信?一只鸡会不会迷信?一匹马会不会迷信?只有人才迷信。只是说我们就说不要过分迷信,对自己生命有反思的,目前各种考察还确实只有人才有这种,是吧?马克思也讲了这个观点,蜘蛛再厉害,它不会先画一个草图来做蜘蛛网,蜜蜂再厉害,不会先画一个草图来做蜂巢,我们人再差,建筑师再差,设计师再差,都会先画一个草图,这就是什么?人是有观念的动物,这个不一样,所以只有人才具备审美,结果我们今天物质化的时代,把人的审美空间压缩的越来越小,人的审美越来越贫穷,这个是值得我们反思的,怎么样来进一步的思考这个问题,我们接下来再展开。 [Float-Menu id=”1″]
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Oriental Health Aesthetics: The Time of Professor Qiu Zhenglun\’s Explanation of the Book of Changes(14)
“You see, in the Book of Changes (I Ching), from Fuxi’s creation of the eight trigrams—called the Innate (or Pre-Heaven) Eight Trigrams—the diagram features a Taiji symbol (yin-yang fish) at its center. Within this Taiji symbol, isn’t there a yin fish and a yang fish? When they rotate, don’t they form a vortex? Think about…
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东方养生美学:邱正伦教授《易经》时刻(14)
你看,《易经》里边,从伏羲创建八卦叫先天八卦,八卦图里边中间有一个阴阳鱼,那个就是太极。太极里边是不是有一条阴鱼和一条阳鱼,实际上它们一旋转是不是漩涡状?你们想一想,因为中国易经文化里边,太极文化里面太了不起了,这就是混沌时期的易经里边讲相学,就是立象。我们有一句传统的说法,“书不尽言,言不尽意。”这是孔子讲的,圣人之意怎么传达呢?孔子思考之后说,“圣人立象以尽意。”这个立象就是什么?我们书写出来的作品就是象。为什么艺术的特征是形象?而周易里边它是什么?探讨预测吉凶的,看到没有?四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业,怎么样预测吉凶?说实在的,这是人们的预测心理,但这个预测心理绝不是子虚乌有,是在古人强调的是问天,就是通过巫术,通过问天,通过沉思,通过天人合一达成的生命状态、生命情景来感知生命未来的吉凶。我们行动的吉凶,因为我们每一个人要出去,要办一件事情,内心都要预测,就像我们今天要到哪儿去旅游,我们要拿一个导游图,现在我们开车都要GPS,是不是?这个就是人生行为的一个导游姿态,我们先贤那个时候又没有GPS,对不对?也没有制作的旅游图、旅游手册,那我们靠什么呢?就是靠观天象、观气象,观云象,观星象,观象,通过这种观察,所以,一部《易经》里边主要是所有的卦,四象八卦,八卦一平方64卦,64卦一平方386,去掉一阴一阳,是不是384?是吧?这个就是有384个密码,打开这个密码,我们就解密了。 [Float-Menu id=”1″]
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Oriental Health Aesthetics: The Time of Professor Qiu Zhenglun\’s Explanation of the Book of Changes(13)
“The falsificationist philosopher, also known as a philosopher of science, Karl Popper, gave an excellent definition of science: What is science? That which is falsifiable is science. In other words, science is a field of knowledge with limitations; it is necessarily conditional. For example, Newtonian mechanics is scientific and approaches truth within the realm of…
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东方养生美学:邱正伦教授《易经》时刻(13)
否证哲学家,也叫科学哲学家,波普尔,对科学下了非常好的定义,什么是科学?可以证伪的就是科学。也就是换一个方式讲,科学是有局限性的学问,科学一定是有条件的,比如牛顿力学,在引力空间里边它是科学的,它是接近真理的;但是一旦在引力场之外,在爱因斯坦的相对论面前,就证明牛顿力学是有局限性的。因此,这一点我们一定要清楚。 写《悲惨世界》的大文豪雨果说过一句非常好的话,他说,科学是我们,艺术是我。就是说,书体是我们,书法体裁是我们,书法创作是我。因此你们一定要把自己的书写个性要完全显现出来。我在讲《易经》之美的时候,我一定要把科学和迷信这个概念反复的讲。正好因为艺术,所以它存在着。因为我们写的书法也罢,我们创作的绘画也罢,我们写的一首诗也罢,我们写的一篇散文也罢,我们看一部电影也罢,都是什么?这都是我们生命情感的表达,我们生命意识的显现,而不是逻辑的显现,大家一定要注意这一点。所以,一定不能把科学和迷信对峙起来,把它做成了非此即彼,迷信就是敌人,科学就是朋友,这个是错的。 宗教、艺术、科学都是人类的精神成果,都是真理的化身,但是,宗教和艺术是抵达真谛的超越性的方式,而科学则是次要的,次一等的精神成果,这是我的观点,当然有很多思想家也从这个角度来讲,但是我在这里我赞同这样的说法。艺术,书法作为艺术,带有真理的原始发生,我们一定不要把真理只理解为是科学才能抵达的,正好我们人生的真谛往往是通过艺术、通过审美来直接抵达。 [Float-Menu id=”1″]